在談論「老品牌轉型」時,市場上最常出現的敘事是年輕化、包裝翻新、通路更新,或是導入飲料線、聯名合作、社群行銷。然而,真正困難的案例,往往不在於做不做這些事,而在於——這個品牌原本活著的理由,是否仍然存在於今天的社會結構中。
![[泰國] 曼谷有記名茶Ew Kee Tea:一個仍然活著的歷史結構,如何走向數位化與生活風格轉譯|老喬人物誌專訪 1 老喬與泰國曼谷有記名茶主理人合影](https://joelin.cc/wp-content/uploads/2026/02/%E8%80%81%E5%96%AC-%E6%9C%89%E8%A8%98%E5%90%8D%E8%8C%B6%E4%B8%BB%E7%90%86%E4%BA%BA%E5%90%88%E5%BD%B1-scaled.jpg)
有記名茶正是一個這樣的案例,也是老喬覺得很有意思的課題:「老品牌如何再造」
近期老喬與有記名茶現任品牌主理人的交流,讓人清楚感受到一件事:
這並不是一場單純的品牌升級,而是一場面對歷史角色退場後,仍試圖尋找新定位的長期實驗
理解這個實驗之前,必須先理解它究竟從哪裡來
在開始之前,老喬必須先說明一件非常重要的事。
本文討論的「有記名茶」,指的是泰國曼谷的有記名茶體系,而不是台灣大稻埕的有記名茶。
兩者共享歷史源流與家族脈絡,但今天所面對的市場結構、社會語境與轉型壓力並不完全相同
老喬在本文關注的核心,是曼谷華人社會中的那個節點如何面對當代市場的改變。
為什麼「有記名茶」曾經是販售必要型消費商品的老店?
如果把時間拉回到 20 世紀中葉的曼谷唐人街(Yaowarat 一帶),會發現一個很重要的現象。
那條街上賣的大多不是流行商品,而是必要型貨品。
米行、糖行、乾貨舖、藥材鋪、金舖、香燭祭祀用品、布行、茶行——這些店的存在,對當時的華人社會而言,不是可有可無的選擇,而是生活結構的一部分。
茶之所以屬於必要型商品,不是因為口味,而是因為它在社會中承擔了三個角色:
-
日常飲用基礎物資
在冰箱與即飲飲料尚未普及之前,茶是安全、可保存、可反覆沖泡的穩定飲品來源。 -
宗教與祭祀的儀式用品
在華人社會的宗教儀式與祖先祭拜中,茶是不可或缺的供品之一。 -
商務與送禮的信用媒介
茶不只是商品,它代表品味與體面,是人際關係中可被信任的選擇。
因此,有記名茶當時的存在意義,並不是零售品牌,而是華人城市經濟中的一個穩定節點。你不需要天天想到它,但當需要時,你一定會去找它。
這種角色,和今天消費市場中的品牌邏輯完全不同。
泰國曼谷唐人街隨拍
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有記名茶的歷史脈絡整理
以下內容,是以「產業史+文化結構」為核心視角,整理有記名茶這一脈系的完整歷史脈絡。
目的不是品牌行銷,而是協助理解:它從哪裡來、為什麼會出現在台灣與泰國、什麼時候達到高峰,以及為什麼後來必須面對零售化與飲料化的轉譯問題。
一、福建起源:製茶世家與行商網絡的結合
有記名茶的源頭,不在台灣,也不在泰國,而是在 19 世紀的福建茶區社會。
清代中後期的福建,特別是安溪、泉州一帶,已經形成高度成熟的製茶體系。那是一個以家族為單位的製茶社會,同時伴隨著跨區域行商網絡。茶在當時並非單純的農產品,而是一種可以長期保存、跨海運輸、承載信用與價值的高價值商品。
有記名茶的祖輩,屬於同時掌握製茶技術與交易能力的茶商型家族。這一點非常關鍵。因為它決定了後續的發展方向。純製茶者往往只停留在產地,純買賣者則缺乏品質控制能力,真正能走向東南亞華人社會的,多半是兩者兼具的茶商。
清末以來,福建茶大量外銷至南洋華人社會,曼谷、新加坡、檳城都是重要節點。在這個階段,有記名茶的角色並不是品牌,也不是零售商,而是產地與海外華人市場之間的中介者,是信用與品質的保證人。
二、台灣時期:大稻埕外銷茶商的形成
進入 19 世紀末到 20 世紀初,台灣逐漸成為重要的製茶與外銷基地。有記名茶的關鍵轉折,也發生在這個時期。
家族成員南來台灣,最終落腳在台北大稻埕。當時的大稻埕並不是今天的文化觀光街區,而是台灣最重要的外銷商業區之一。茶行、洋行、倉庫與碼頭密集分布,構成完整的貿易系統。
在日治時期,台灣茶葉出口體系被制度化,包含品質分級、生產流程與交貨規範。有記名茶在這個體系中並非最大規模,但以穩定著稱。它不靠擴張,而靠品質、對海外華人市場需求的理解,以及長期累積的信用。
在台灣,它是一間以外銷為導向的茶商;在海外,它則是一個被華人社會信任的台灣茶來源。這個定位,直接影響了它後來為什麼會選擇在泰國設點。
三、為何是泰國:曼谷華人社會的結構性需求
有記名茶會在泰國設點,並非偶然,也不是因為泰國本地社會特別愛喝茶,而是因為曼谷在 20 世紀中葉,是華人城市經濟的重要核心。
1930 到 1960 年代,曼谷的華人社會在城市經濟中占有關鍵地位。米、糖、雜貨、航運、金融,以及茶,都是華人網絡運作的重要產業。在這個社會結構中,茶具有三個主要功能:日常飲用、宗教與祭祀、商務與送禮。
這代表茶並不是便宜的快消品,而是高度依賴信任的社會物資。有記名茶在泰國的設點,本質上是把「台灣外銷茶商」轉化為「曼谷華人社會的在地供應節點」。這是一種供應鏈與社會網絡的角色,而非現代意義上的零售品牌。
一到有記名茶的門口,便可以看到一個大茶壺
現任品牌主理人表示,這個是重新裝潢前保留下來的上一代裝飾
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四、輝煌時代:1940–1960 年代的極盛期
若要界定有記名茶體系的極盛期,時間大致落在 1940 年代末到 1960 年代中期。
這段期間有三條曲線同時疊合。第一,華人經濟地位上升。第二,台灣茶在品質與穩定供應上具有優勢。第三,傳統泡茶仍是主流生活方式。
在這個時期,有記名茶在泰國的地位並不是大眾品牌,而是一種「需要的人一定知道」的存在。做生意、辦祭祀、送禮、重視體面與信用的人,會選擇這類不出錯的茶行。這是一種高度內部識別的地位,而非外顯的品牌知名度。
曼谷在地記憶:唐人街的老茶行場景
在曼谷唐人街的街景中,老茶行通常具備幾個特徵:高高堆疊的鐵罐或木箱、手寫標籤、混合著乾貨與香料氣味的空氣、熟客進門不需多問的默契
有記名茶之所以能長期存在,並不是靠華麗裝潢,而是靠「不出錯」
在華人社會裡,「不出錯」本身就是品牌價值。祭祀用茶不能錯,送禮不能失禮,招待客人不能失分。
對當地老一輩華人而言,有記名茶是一個記憶中的固定座標。你可能一年只來幾次,但那個位置一直都在。這種存在方式,本身就是一種史蹟——不是官方掛牌的歷史建築,而是城市記憶中的經濟節點。
五、轉折:茶從結構性物資變成飲料
1960 年代之後,世界快速改變。冰箱普及、即飲飲料出現、甜與冰的飲用文化成為主流,茶在社會中的角色開始轉變。
它從可長期保存、可重複沖泡、可承載儀式與關係的結構性物資,逐漸轉為解渴、娛樂與社交的飲品。這個轉變對傳統茶商而言幾乎是結構性的衝擊。問題不在品質,而在於使用情境本身正在消失。
有記名茶並未立即消失,而是退回熟客市場、長輩市場與儀式性需求,維持低調而穩定的存在。
六、零售化與飲料化:翻譯嘗試而非全面轉型
近二三十年來,無論在台灣或泰國,有記名茶都曾嘗試較為零售化或飲料化的呈現方式,例如現代包裝、冷泡茶、飲料型店面等。
但這裡需要清楚區分。這並不是從傳統茶商成功轉型為現代飲料品牌,而是嘗試將傳統茶語言翻譯給新世代的一種入口設計。這些嘗試是補充,而不是主體。
主體仍然是那套以信用、品質與長期關係為核心的老茶行價值系統。
在重新裝潢之後,店內多了主要品牌視覺、手搖茶飲與冰淇凌銷售
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近兩年新增的品項與視覺
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有記名茶的現充飲品菜單
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產品實際呈現
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七、產業地位總結:它究竟是什麼樣的存在
在台灣,有記名茶是從外銷茶商退回本地後,保留下來的文化型老茶行。
在泰國,它是華人城市經濟網絡中,仍然存活並運作的歷史節點。
它不是成長型企業,也不是現代品牌的典範,但它是一條沒有被切斷的歷史連續體。
泰國曼谷有記名茶 的現況總結
有記名茶不是活在今天市場邏輯中的品牌,而是一個仍然活著的歷史結構。
這樣的存在,規模可以縮小,曝光可以降低,但只要那個被信任的節點還在,它就仍然具有不可被複製的價值。
第五代主理人的課題:不是「要不要轉型」,而是「轉譯到哪裡」
把歷史攤開之後,再回頭看現任品牌主理人正在做的事,會清楚許多。
主理人並不是不知道市場上已有成熟的飲料品牌,也不是沒有看見中國奶茶或台灣手搖飲的規模化效率。相反地,他的選擇非常明確——那不是他要競爭的戰場。
他的目標並不是高頻消費、極致擴張或單一口味爆品,而是嘗試讓有記名茶成為一個「在當地具有文化意義的生活節點」。這個節點不必是奢侈品,但必須具備三個特質:
- 文化可信度
- 場域記憶感
- 可被旅客理解的敘事入口
因此,品牌在價格策略上選擇了「Middle High」區間。這不是為了抬高毛利,而是為了避免被捲入價格競爭,同時保留品牌作為文化載體的距離感。
價格在這裡不是銷售工具,而是一種篩選機制。
當代主理人的選擇:Lifestyle,而不是手搖飲戰場
與現任品牌主理人的交流中,有一個核心判斷非常清晰。
他並不打算與中國奶茶體系或台灣手搖飲品牌競爭。那是一個高度商業化、極度效率導向的市場。規模、翻桌率、爆品口味、社群流量,是那個世界的語言。
他的選擇,是以 Lifestyle 作為核心。
這代表品牌的目標,不是成為高頻消費的飲料店,而是成為一個在曼谷具有文化意義的節點——對旅客而言,它是理解華人茶文化的入口;對當地人而言,它是城市記憶的延續。
子品牌延伸
品牌主理人與老喬說明到
接下來將在另一家商場開設首家飲品型店面,
類似手搖飲模式,但以有記名茶品牌為延伸。
這不是全面轉型為手搖飲品牌,
而是設計一個「入口」,讓年輕人能接觸這個品牌。
這個概念可以從現在的名稱中看出來
- 官方網站:https://www.threeteapots.com/
- Google My Business:THREE TEA POTS by Ew Kee Tea, https://maps.app.goo.gl/7Eno4TsHTzxSmon4A
![[泰國] 曼谷有記名茶Ew Kee Tea:一個仍然活著的歷史結構,如何走向數位化與生活風格轉譯|老喬人物誌專訪 12 THREE TEA POTS by Ew Kee Tea](https://joelin.cc/wp-content/uploads/2026/02/%E6%88%AA%E5%9C%96-2026-02-20-10.41.28.png)
重新定價
目前一杯茶約 80 泰幣。
泰國一般連鎖品牌約 30–40 泰幣。
百貨公司內甚至出現一杯 200 泰幣的抹茶飲品。
80 泰幣落在中高價區間。
這不是抬高毛利,而是一種市場定位選擇——
避免被捲入價格競爭,同時保留品牌的文化距離感。
價格在這裡,是篩選機制。
主理人並不打算與中國奶茶體系或台灣手搖飲品牌競爭。
規模、翻桌率、爆品口味,不是他的語言。
他的語言是:
成為一個在曼谷具有文化意義的生活節點。
老喬另外補充個對比
The Matcha Tokyo一杯200泰銖以上
這是一杯很純粹的抹茶椰子水無糖
一杯就205泰銖 XDDD
泰國連鎖品牌ChaTraMue 一杯泰奶45泰銖
這間是泰國最有代表性的泰式奶茶連鎖品牌
走的是平價好入手方略
老喬喝完ChaTraMue覺得
三分糖太苦,五分糖太甜 哈哈哈
是種喝氣氛的品項
如果是想要高級一點的泰奶,可以試試Karun,一杯85泰銖
這個老喬自己沒喝到,進貢給喬夫人喝的
數位化不是為了成長,而是為了不再靠直覺活著
在與主理人的交流中,另一個非常關鍵的轉折,是整個體系開始面對數位化與數據營運。
過去的茶行運作方式,幾乎完全不依賴系統。庫存靠經驗判斷,銷售靠熟客關係,補貨靠現場觀察
這套系統在舊結構中是成立的,因為需求穩定、角色清楚。
但當品牌開始嘗試走向生活風格、觀光節點與文化體驗時,這套「只靠人記得」的運作方式就開始失效
導入 POS、庫存管理、供應鏈數據、影音內容,表面上是現代化,實際上是迫使組織第一次真正面對現實:誰在買、為什麼買、買完之後還會不會再來。
這一步對任何傳統工廠與老品牌而言,都是心理門檻極高的過程,因為數據會直接挑戰長年累積的直覺與權威。
數位化:讓老結構第一次看見自己
過去的運作方式,是經驗導向的。櫃位快空了就補貨,熟客來了自然知道買什麼。
但當品牌開始面向旅客與新世代消費者,數據就變得不可迴避。
POS 系統、庫存管理、供應鏈統整、影音內容重建——這些不是為了追求成長曲線,而是為了讓組織第一次真正理解自己在賣什麼、誰在買、哪個品項代表未來。
對一間傳統工廠與老茶行而言,這是一種深層的自我解構。數據會挑戰直覺,報表會揭露盲點。但若沒有這一步,Lifestyle 只是口號。
基建、基建、基建
這次交流中,最讓我印象深刻的,反而不是定價,而是營運結構。
老喬發現目前營運模式仍然非常傳統:
- 店內尚未導入 POS 系統
- 支付方式以現金為主
- 供應鏈管理依靠經驗
- 架上沒貨才通知原料商補貨
這套系統,在「結構性需求穩定」的年代是成立的。
但當品牌走向 Lifestyle 與觀光節點時,
這種只靠記憶與經驗的模式就會失效。
未來轉型重點包括:
- 導入 POS 系統
- 品項料號管理
- 供應鏈數據整合
- 後端報表分析
- 銷售結構可視化
- 行銷、營銷數據化
老喬隨意列就有這麼多,對於第五代曼谷主理人來說
絕對是超級大工程啊 XDDDD
老喬在聊天過程中回饋了一些想法。
在經營「Snapshot韓式拍貼機」這個產業再造時,其實很多時候也是將既有的東西雲端化、數據化,並進行資料整合。
不論是在工業管理、機台管理或 IP 管理上,光是隨便導入一個項目,往往就要花費三到六個月以上。何況是「曼谷有記茗茶」的第五代主理人,他還要把這些東西由過去的團隊,再歸納到新一代的思維方式與轉變中。
這絕對是一個可以被稱為「歷史性工程」的挑戰。老喬覺得這是一件很不得了的事情,隨便一做,一年就過去了~~~
這就是為什麼強調「基建、基建、基建」,因為:
- 所有的基礎建設如果沒有到位,就無法擴展
- 沒有基建,就很難與現在的消費品做連結
- 甚至難以服務到外國客戶
老喬覺得這是一個很有意思,但也非常具有挑戰性的工作方向。
一個仍在進行中的實驗
有記名茶(曼谷)的這條路,並不能被簡單歸類為成功或失敗。
它更像是一個仍在進行中的實驗——嘗試在不否定歷史的前提下,為一個已經退出主流市場邏輯的結構,找到一個仍然有意義的位置。
有記名茶(曼谷)現在正在做的,不是年輕化,也不是全面轉型,而是一場歷史翻譯工程。
它的核心問題只有一個:
那個曾經不可或缺的節點,今天是否還能以新的形式被需要?
它未來會成為什麼樣的品牌,沒有人能給出答案。但至少可以確定的是,這不是一場追逐潮流的轉型,而是一場帶著自覺的轉譯。
在今天這個快速消耗歷史、過度簡化品牌敘事的時代,這樣的嘗試本身,就已經相當不容易
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這邊整理的是,老喬自從努力帶全家到處旅遊時,所計劃、思考與一些想法
給各位想要生小孩的人們多多參考 哈哈哈
下面附上的,都是總預算文章,裡面有老喬的行程、安排與旅遊中的所見、所聞與所感
日本篇
中國篇
泰國篇
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