--- title: "林月汀墓園：一座墓如何留下家族的樣子｜林月汀系列 12" url: https://joelin.cc/p/9925 source: https://joelin.cc/p/9925 id: 9925 lang: zh-TW slug: "lin-yueting-cemetery-architecture" pubDate: 2026-10-13 date_modified: 2026-10-13 updatedDate: 2026-10-13 schema_type: BlogPosting description: "林月汀 1931 年 12 月 29 日去世，隔年 1 月 6 日出殯，由林獻堂點主。竹山的墓園以閩南格局融合西洋與日式裝飾，石燈題記昭和七年。本篇從格局、年代、匠師推認到后土石頭公，整理這座墓園留下的紀錄。" ai_summary: "林月汀（1870–1931）在 1931 年 12 月 29 日去世，1932 年 1 月 6 日出殯，由林獻堂點主、林階堂司后土。他在竹山的墓園，依徐逸鴻為 BIOS 繪製的構造圖解，有墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕與柱列，龍虎與西洋獅並見，兩側有侍女泥塑，石燈則接近日本神社樣式。2014 年探訪照片中的石燈柱刻有「昭和七年」（1932），月日初讀為「舊曆十一月二十一日建」；林月汀的卒日換算為辛未年十一月廿一日，如果題記讀法無誤，石燈建立的日子正好是他過世滿一年的舊曆忌日，約 1932 年 12 月 18 日。這表示墓園不一定在 1931 年全部完成。匠師廖伍是探訪作者在找不到落款後，依后土造型所作的推認，不是署款。墓旁后土以卵石刻成人臉，五官由「后土」二字構成，霧峰萊園有相近例子。題聯「風雨一亭身後事，雲山終古墓中人」被轉錄為陳紹唐所書，尚未現場核對。蔡惠玉 2004 年成大建築碩士論文以竹山林家墓為個案之一。" key_facts: ["林月汀 1931 年 12 月 29 日去世，1932 年 1 月 6 日出殯，由林獻堂點主、林階堂司后土", "墓園依徐逸鴻構造圖解有墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕、柱列，龍虎與西洋獅並見，並有侍女泥塑與日式樣式石燈", "石燈柱題記昭和七年（1932），月日初讀為舊曆十一月二十一日，若讀法無誤正好是林月汀過世滿一年的舊曆忌日", "匠師廖伍是探訪作者依后土造型所作的推認，墓園未見廖伍署款", "墓旁后土以卵石刻成人臉，五官由「后土」二字筆畫構成，霧峰萊園有相近例子", "蔡惠玉 2004 年成大建築碩士論文以霧峰林家、太平吳家、神岡呂家、竹山林家的墳墓為研究個案"] categories: ["喬家物語", "人物誌"] tags: ["林月汀", "竹山", "日治時期", "喬家物語"] authorship: origin: voice ai_role: ai_only mentions: - name: "林月汀" sameAs: ["https://www.wikidata.org/wiki/Q140411215"] faq: [{"q":"林月汀墓園是哪一年蓋的？","a":"目前沒有工程紀錄可以定出全墓的起訖年份。林月汀在 1931 年 12 月 29 日去世，墓園石燈柱上的題記是昭和七年（1932），所以墓園各部分不一定都在 1931 年完成，構件之間可能有不同的建置時間。"},{"q":"林月汀墓園是廖伍做的嗎？","a":"尚未證實。2014 年的探訪作者說找遍墓園沒有看到匠師落款，因為后土造型與霧峰、太平的墓園相近，推認為廖伍的作品。李乾朗介紹廖伍的作品時列了霧峰林家祖墓與太平吳鸞旂墓園，沒有列竹山這一座。"},{"q":"林月汀墓旁的石頭公有什麼特別？","a":"這件后土以大塊卵石刻成人臉，五官由「后土」兩個字的筆畫構成，同一組線條既是文字也是面孔。張靖委的土地公造型研究具名提到它，霧峰萊園也有相近的例子。"}] changelog: [{"date":"2026.10.13","note":"文章發佈","by":"ai"}] entity_ids: author: https://me.joelin.cc/#joe publisher: https://me.joelin.cc/#joelincc --- # 林月汀墓園：一座墓如何留下家族的樣子｜林月汀系列 12 ## 摘要 林月汀（1870–1931）在 1931 年 12 月 29 日去世，1932 年 1 月 6 日出殯，由林獻堂點主、林階堂司后土。他在竹山的墓園，依徐逸鴻為 BIOS 繪製的構造圖解，有墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕與柱列，龍虎與西洋獅並見，兩側有侍女泥塑，石燈則接近日本神社樣式。2014 年探訪照片中的石燈柱刻有「昭和七年」（1932），月日初讀為「舊曆十一月二十一日建」；林月汀的卒日換算為辛未年十一月廿一日，如果題記讀法無誤，石燈建立的日子正好是他過世滿一年的舊曆忌日，約 1932 年 12 月 18 日。這表示墓園不一定在 1931 年全部完成。匠師廖伍是探訪作者在找不到落款後，依后土造型所作的推認，不是署款。墓旁后土以卵石刻成人臉，五官由「后土」二字構成，霧峰萊園有相近例子。題聯「風雨一亭身後事，雲山終古墓中人」被轉錄為陳紹唐所書，尚未現場核對。蔡惠玉 2004 年成大建築碩士論文以竹山林家墓為個案之一。 ### 重點 - 林月汀 1931 年 12 月 29 日去世，1932 年 1 月 6 日出殯，由林獻堂點主、林階堂司后土 - 墓園依徐逸鴻構造圖解有墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕、柱列，龍虎與西洋獅並見，並有侍女泥塑與日式樣式石燈 - 石燈柱題記昭和七年（1932），月日初讀為舊曆十一月二十一日，若讀法無誤正好是林月汀過世滿一年的舊曆忌日 - 匠師廖伍是探訪作者依后土造型所作的推認，墓園未見廖伍署款 - 墓旁后土以卵石刻成人臉，五官由「后土」二字筆畫構成，霧峰萊園有相近例子 - 蔡惠玉 2004 年成大建築碩士論文以霧峰林家、太平吳家、神岡呂家、竹山林家的墳墓為研究個案 林月汀在 1931 年 12 月 29 日去世，1932 年 1 月 6 日出殯，葬在竹山今竹山高中後方的家族墓園。這座墓園以閩南傳統墓的格局為骨架，加上西洋獅、柱列與日式樣式的石燈；石燈柱上刻著昭和七年（1932），所以墓園不一定在他去世那年就全部完成。 舊說墓園出自匠師廖伍之手，目前能追到的來源是一位探訪者依后土造型所作的推認，墓上沒有找到廖伍的署款。墓旁那件把「后土」兩字刻成人臉的石頭公，則有具名的造型研究直接提到。 ## 臺灣傳統墓園與日治時期墓葬風尚 臺灣常見的閩南式墳墓，後方有隆起的墓龜，正面立墓碑、設墓桌，兩側以曲手環抱，前方留出祭掃用的墓埕，墓旁另立后土，祭祀守護墓地的土地神。這套格局講究的是前後層次與兩側環抱的關係。 到了日治時期，中部的仕紳望族在這套格局上加入新的語彙。西洋柱式、洗石子與泥塑開始出現在墓園裡，與龍虎、人物造像並列。成大建築研究所蔡惠玉 2004 年的碩士論文，就以霧峰林家、太平吳家、神岡呂家與竹山林家的墳墓為例，研究日治時期鄉紳望族的墳墓建築。[蔡惠玉，《台灣日治時期鄉紳望族墳墓建築之研究》，成功大學建築研究所碩士論文（2004）](https://thesis.lib.ncku.edu.tw/thesis/detail/053964534682075ae80da73bb4002fd9/)李乾朗介紹的泥水匠師廖伍，作品也包括霧峰林家祖墓與太平吳鸞旂墓園。[李乾朗，〈泥水匠師－廖伍〉，國家文化記憶庫](https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?id=635428&indexCode=Culture_People)林月汀墓園就落在這股風尚之中。 ## 1932 年 1 月 6 日出殯：林獻堂點主 林建勳在 1990 年代的訪談中回憶，父親林月汀在 1931 年 12 月 29 日去世。訪談記錄收錄的出殯照片說明記，出殯日是 1932 年 1 月 6 日，由林獻堂點主、林階堂司后土，照片說明並依序列出遺族。[蔡慧玉撰稿〈林建勳先生訪問記錄〉，《中縣口述歷史（第四輯）：日治時代臺灣的街庄行政》（臺中縣立文化中心，1997），頁 141、165–168](https://tm.ncl.edu.tw/article?lang=chn&u=022_003_00002029) 點主是在神主牌上把「王」字點成「主」字的儀式，司后土則是在墓地主持祭祀后土。兩件事都請來霧峰林家的人主持，兩家的往來見[系列第 10 篇](/p/9923)。林建勳也記得，陳紹唐是武秀才，也是林月汀的好友（同書頁 166）。 ## 墓園的格局：從墓龜、曲手到墓埕 徐逸鴻為 BIOS 繪製的林月汀墓構造圖解，把墓園拆成幾個部分：最後方是墓龜，主墓兩側有如交椅般環抱的內宅與曲手，前方是墓埕，並標出水口的位置；主墓正面以柱列分區，中央抬高。[陳劭任撰稿、徐逸鴻圖文，〈有墓共睹：5 座台灣特殊墳墓的文史及美學賞析〉，BIOS，2023](https://www.biosmonthly.com/article/11245) 2014 年一篇探訪文章〈最美的歸宿－林月汀墓園〉留下的正面舊照，可以看到同樣的輪廓：柱列把立面分成幾區，兩旁牆面彎曲延伸，前方有階梯、四柱式門、圍欄與一片空地。[〈最美的歸宿－林月汀墓園〉，2014](https://bachbeethoven.blogspot.com/2014/07/blog-post_11.html)墓碑因此不是一塊單獨立在地上的石板，而是嵌在一整組建築立面裡。 這份圖解是手繪的說明圖，不是實測的工程圖，比例與方位要等現場量測才能確定。 ## 龍虎、西洋獅、侍女與石燈：同一座墓裡的不同造型 同一份圖解也點出墓園的裝飾語彙：傳統的龍虎與西洋獅並見，四柱門旁有侍女泥塑，石燈則接近日本神社的樣式。三種來源的造型被放進同一座墓園，常被概括為「閩洋折衷」或帶有巴洛克風格。 這類風格描述要回到具體構件才有意義，例如哪幾根柱子、哪些花葉線腳與曲線。侍女像的材質，徐逸鴻記為泥塑，本站舊文曾記為石雕，兩說目前並存。至於墓主或家人如何挑選這些樣式，沒有留下委作紀錄，無從得知。 ## 石燈上的昭和七年：一座墓不只一個年份 2014 年探訪文章中的一張照片，石燈柱上可以讀到「昭和七年」，也就是 1932 年。同一行的月日初步讀為「舊曆十一月二十一日建」，還需要更清楚的照片或現場複核。 林月汀的卒日 1931 年 12 月 29 日，換算成農曆是辛未年十一月廿一日。如果題記的讀法無誤，昭和七年舊曆十一月二十一日（約 1932 年 12 月 18 日）正好是他過世滿一年的舊曆忌日。 | 日期 | 事件 | 依據 | |---|---|---| | 1931 年 12 月 29 日（辛未年十一月廿一日） | 林月汀去世 | 林建勳訪談 | | 1932 年 1 月 6 日 | 出殯，林獻堂點主 | 訪談記錄的照片說明 | | 約 1932 年 12 月 18 日（壬申年十一月廿一日） | 石燈題記的日期，月日待複核 | 2014 年探訪照片 | 這張表說明，一座墓園裡至少有三個不同的時間點：去世、出殯，以及石燈的建置。石燈的日子若確實落在第一個舊曆忌日，就表示墓園的部分構件是在下葬之後才陸續完成的；但這只能說明石燈，不能用來定出主墓的起造或完工年份。 ## 廖伍：從后土造型推認的匠師 探訪文章的作者寫到，他找遍墓園都沒有看到匠師的落款，後來因為墓旁后土的造型與霧峰、太平的墓園相近，推認這是泥水匠師廖伍的作品。作者把后土比喻成匠師的「簽名」，指的是造型上的辨識，不是墓上刻有廖伍的名字。 李乾朗的介紹記廖伍擅長砌牆、泥塑與洗石子，列出的作品有霧峰林家祖墓、太平吳鸞旂墓園等，沒有直接列竹山這一座。沒列不等於否定推認，但在找到工程帳、署款或委作紀錄之前，廖伍只能寫成一位有根據的候選匠師。 ## 后土石頭公：把「后土」兩字刻成一張臉 ![新竹鄭用錫墓旁的后土，石碑上直書金色「后土」兩字，前有香爐，兩側是矮石牆。](https://image.joelin.cc/cdn-cgi/imagedelivery/0xu8EsaSar9n3zUKY5d7xw/joelin/2026-10/lin-yueting-houtu-comparison/hero) 比較用：一般墓園的后土多是這樣一塊刻字石碑（圖為新竹鄭用錫墓旁的后土，非林月汀墓）。竹山林月汀墓的后土則把這兩個字刻成一張臉。圖片來源：Dquai／[Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Houtu_of_the_Tomb_of_Zheng_Yong-xi.jpg)，[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)。 墓旁的后土是一塊大卵石，上面刻出一張人臉，五官由「后土」兩字的筆畫構成。張靖委在討論土地公造型的文章中，直接把竹山林月汀墓與霧峰林家祖墳並列，說明這種字形與人臉結合的做法。[張靖委，〈白髮知公老，黃金賜福人：土地公的形象與造型〉，典藏 ARTouch](https://artouch.com/art-views/art-history/content-59820.html) 同一組線條可以讀成文字，也可以看成面孔，神明的名字就成了神明的樣子。霧峰林家花園的介紹也把林月汀墓列為萊園石頭公的相近例子。[〈萊園－石頭公〉，霧峰林家花園／林獻堂博物館園區，2019](https://www.thelinfamily.org.tw/page/news/show.aspx?kind=9&num=42&page=1&root=1)兩處造型相近，但竹山這一件由誰雕刻、何時製作，仍須各自取證，相似不等於同一位匠師。 ## 題聯與論文：還在等原件的兩條線 2014 年的探訪文章轉錄了墓園的一副題聯「風雨一亭身後事，雲山終古墓中人」，並說是陳紹唐所書。陳紹唐確實是林月汀的好友，但這副聯的落款目前還沒有在現場或清楚的照片上核對過。 蔡惠玉 2004 年的論文是了解這座墓園最直接的研究。論文目次列有竹山林家墓的環境構成、文字、裝飾與家族詮釋等章節；蔡惠玉與指導教授傅朝卿也曾在臺灣建築學會發表〈台灣地區日治時期墳墓建築之空間觀－以竹山林月汀墓園為例〉。[臺灣建築學會第十五屆建築學術研究發表會論文集摘要](https://www.architw.org.tw/view_article.php?id=1255)兩份研究的正文都還沒有取得，書中的量測與結論要讀到原文才能引用。 ## 本篇更新了舊文〈林月汀墓〉的哪些說法 本站 2025 年的[〈林月汀墓〉](/p/7081)是較早的介紹，當時把墓園寫成林月汀去世那年的作品，並把匠師直接寫成廖伍。本篇依照片題記與來源層次補充：墓園各部分不一定都在 1931 年完成，石燈至少晚到 1932 年；廖伍是探訪者依造型所作的推認，不是署款。舊文提到的「日治時期中部三大墓園」是流傳的說法，並不是官方名錄。舊文已同步修訂，較完整的考證以本篇為準。 ## 林月汀系列 本篇是林月汀系列第 12 篇，也是以公開史料寫成的第一部最後一篇。上一篇是[敦本堂：林月汀的宅第怎麼蓋起來](/p/9924)。想從頭讀起，可以[回到第 1 篇](/p/9914)。 ## 還不知道的事 - 石燈題記的月日「舊曆十一月二十一日」需要現場或更清楚的照片複核，才能確認它是否落在第一個舊曆忌日。 - 主墓何時起造、何時完工，目前沒有任何工程帳或委作紀錄可以回答。 - 題聯「風雨一亭身後事，雲山終古墓中人」是否真為陳紹唐所書，要在現場核對落款。 - 蔡惠玉 2004 年碩士論文的正文尚未取得，論文中對竹山林家墓的量測與詮釋還不能引用。 本文關鍵字：林月汀墓園、林月汀、竹山、后土、石頭公、廖伍、徐逸鴻、石燈、昭和七年、林獻堂點主、日治時期墳墓建築、蔡惠玉